Planeta Málaga

Paginas para gestionar colores

En internet podemos encontrar muchas herramientas para trabajar con colores, aquí os dejamos algunas:

- http://www.colorotate.org/: interesante iniciativa para trabajar tridimensionalmente con el mundo de los colores. El proyecto aprovecha la característica tridimensional de los colores para permitir la gestión de paletas con posibilidad de compartirlas.
- http://www.colorexplorer.com/: Con posibilidad de importar colores de imágenes, verificar relación entre varios tonos, navegar entre librerías populares, transformar paletas, realizar filtros y muchas otras operaciones comunes entre profesionales del área
- http://www.checkmycolours.com/: Analiza los colores de cualquier sitio web calculando brillos y contrastes para dar consejos sobre elementos que deberían cambiarse para ofrecer una mejor experiencia al lector.
- http://graybit.com: permite transformar cualquier página web en una imagen en escala de grises. Ideal para detectar contrastes que puedan ser mejorados, por ejemplo. Por desgracia no siempre detecta el css del site indicado.
- http://pictaculous.com/: nos solicita una imagen y nos ofrece algunas paletas de colores que se adaptan a los tonos de la enviada. Muy útil para buscar tendencias y encontrar ayuda para definir tonos de una logomarca, por ejemplo.

Más herramientas en wwwhatsnew.com

Visto en el perfil de Juan Diego Polo en Google+

El Casting de un buen amigo

Google y los velos muy, muy tupidos

Día del Almendro 2012, en Guaro

El próximo domingo 29 de noviembre, se celebra en Guaro el “Día del Almendro”, a partir de las 11 horas, donde podremos disfrutar de la belleza de los almendros en flor y de la degustación de la tradicional sopa de almendras. También podremos visitar una exposición de artesanía y de distintos tipos de almendras, adquirir productos de la comarca de la Sierra de las Nieves, e intercambiar libros en un stand de trueque literario.

La edición de este año cuenta con la novedad de un concurso fotográfico, en el que se podrá participar enviando fotografías del día de la almendra, y la foto ganadora será parte del cartel del Día del Almendro 2013.

 

Para participar en las rutas hay que apuntarse en la Oficina de Turismo de Guaro, un cuarto de hora antes de la salida.

 

Más información.

Otherwise

Adicto, así me declaran. Años intentando salir de esa prisión del placer, pero también es cierto que nadie conoce el verdadero sabor de las cosas.

Todo comenzó cuando era un adolescente. Con sólo trece años empecé a ser adicto. "No, no puede ser posible", se dirán. Oh si, ninfomanía a ese instante, que necesitas repetir una y otra vez, pero ni una sola equipara a la primera vez, era como cuando un niño abre los regalos de su cumpleaños, únicamente en ese instante es cuando disfruta más. El primer beso es una minuencia en comparación con esto. Oh, Dios, si existes, no me libres de este pecado, prefiero los siete infiernos antes que tu mano divina intervenga.

Ni los castillos de un rey, ni la victoria, ni la liberación del sentimiento de culpa,... Nada, he dicho, nada, es comparable ni equitativo a este sentimiento. No existe alternativa alguna, vivo en un bucle sin condición de salida a excepción de mi muerte, vivo para y por ese instante. ¿Otherwise? Si hubiera otro caso mi vida sería una pesadilla. Si mi alma no hubiera rozado ese momento en el tiempo y no lo sintiese una y otra vez, no tengo ni idea de qué estaría haciendo en las calles. Y no me hagas pensar en excepciones, no hay ninguna posible. No me metas en un try, porque jamás permitiré que un basto sistema de excepciones o errores me libere de este bucle. Me da igual desbordarme, empecé con trece años y moriré como una verdadera estrella de rock: rodeado de un profundo aura de éxtasis y triunfo, y dicho estado me marcará como una leyenda.

¿Qué exploten los sistemas electrónicos? ¿Qué estalle mi cuerpo y el mundo en el que vivo en mil pedazos? ¿Qué todo me da igual y qué los demás no importan? Si, ¿y qué? Todo seguirá yendo bien para mí, siempre y cuando me mantenga prisionero de esta forma de vida, más allá de los siete cielos, superior a la sociedad en la que vivimos.

Nadie puede comprender ese instante. Recuerdo mi sorpresa, con sólo trece años, solo en casa con un ordenador y una conexión a internet, ¿es qué nadie puede comprenderme? Sí Dios, he hecho un pecado gordo; Sí ministros, soy un delincuente; Sí justicia, meterme entre rejas; Sí, joder, sí, os he jodido, ¿pero sabéis una cosa? No me arrepiento, sí, no me miréis así, no me arrepiento, pues he vivido más y he visto más allá que todos vosotros juntos.

Se llamaba Emule cuando lo conocí y sigue llamándose así. Me llaman adicto, me llaman delincuente, me llaman pirata,... ¿Es que nadie me comprende?

Escrito por: Griseo Mitran el 12 de Abril de 2009 [1].

Pepekitchen en la I Muestra de Cine Gastronómico de Málaga

Ayer asistí como blogger gastronómico a la mesa redonda que inauguraba la I Muestra de Cine Gastronómico, organizado por el Área de Cultura del Ayuntamiento de Málaga, en el cine Albéniz de mi ciudad natal, del 26 al 29 de enero 2012.

En esta mesa redonda, previa a la proyección del documental “Las Catedrales del Vino”, participaron además Fernando Huidobro, conocido crítico gastronómico; José Manuel Moreno, del Consejo Regulador de las D.O. Málaga y Sierras de Málaga; Juan Miguel Rubio, Presidente de la Asociación de Sumilleres de Andalucía-Málaga; Adolfo Jaime Canseco, pionero cocinero malagueño; y Remedios Reina, … Seguir leyendo

Los cuartos, las semifinales y la final del Concurso del Falla en Canal Sur

Canal Sur Televisión retransmitirá el Concurso de Agrupaciones del Carnaval de Cádiz

RTVA y el COAC llegan a un acuerdo para que se emitan por la televisión autonómica los cuartos, las semifinales y la final del Concurso del Falla

Radio Televisión de Andalucía (RTVA) y el Patronato del Concurso Oficial de Agrupaciones carnavalescas (COAC) han alcanzado un acuerdo para la retransmisión del Carnaval de Cádiz de 2012. En un encuentro celebrado ayer tarde, entre representantes de Canal Sur y de la ejecutiva del COAC, se han negociado los términos del convenio para ofrecer los cuartos, las semifinales y la final del Concurso del Falla. El acuerdo está condicionado a la aprobación por parte del Consejo de Administración de RTVA y por la Junta Ejecutiva del COAC.

Por primera vez, Canal Sur emitirá en directo para toda Andalucía la fase de cuartos a través de Canal  Sur 2 Andalucía. También es una novedad que la final se podrá ver en alta definición en Canal Sur HD. Los derechos de emisión sufren una reducción del 20 por ciento, pero se compensarán mediante la comercialización de la publicidad estática. Una vez aprobado, el citado convenio será suscrito por el director general de RTVA, Pablo Carrasco, y la alcaldesa de Cádiz, Teófila Martínez.

¿Selina abandona Se llama Copla?

El abandono de Selina, en “Se llama copla. Viernes noche”

Los invitados de esta semana son Felipe Conde y Laura Gallego

Selina vuelve a sorprender una semana más. La cordobesa ha colgado en su facebook una carta anunciando que deja “Se llama copla” porque ya no puede más. Su madre, Araceli, contará en “Se llama copla. Viernes Noche” (23:50 horas) qué hay detrás de esta inesperada renuncia y hablará del último enfrentamiento entre Selina y Juanfran. El conflicto entre los dos concursantes ha vuelto a desatar un aluvión de críticas por parte de los espectadores.

¿Está la tensión del concurso afectando seriamente a los cantantes y a su entorno? En el programa se sabrá qué opinan los expertos y los familiares.

Felipe Conde se sienta en el plató, junto a Laura Gallego, invitada especial de esta semana. Los suplentes, por su lado, conocerán datos muy reveladores sobre su futuro. Manuel, Eva, Óscar y Ana Pilar cantarán además grandes éxitos del repertorio coplero: “Vendiendo alegría”, ”Poema de mi soledad”, “Cautiva”, “Agüita del querer”, etc.

Fecha de emisión: viernes 27 de enero, a las 23:50 horas.

¿Donde se muestra tu avatar?

Cada vez son más los usuarios que tienen su avatar en todocoleccion, lo que permite una mejor identificación en esta comunidad y personalizar tu identidad, en definitiva conseguir que todocoleccion sea una web más social y amigable.

Tu avatar cada vez está más presente en la web, adquiriendo cada día más importancia. ¿Donde puedes ver tu avatar?

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Imprimir cartones de bingo gratis

En Bingo.es han creado una pagina donde podemos imprimir cartones de bingo gratis.

Te ofrecen un generador de cartones de bingo gratis para que los puedas imprimir y disfrutar de las reuniones con tus amigos jugando al bingo.

Puedes imprimir tus cartones gratis en la página http://www.bingo.es/cartones-bingo/

Ya no tienes excusas para pasar un buen rato jugando al bingo con tus amigos.

Visto en wwwhatsnew.com

Zoe MTV Unplugged + Bésame mucho [download]

1.- Sombras
2.-Soñe
3.-Ultimos dias
4.-No me destruyas
5.-Labios rotos
6.-Dead
7.-Veneno
8.-Paula
9.-Infinito
10.-Via lactea
11.-Poli/Love
12.-Luna
13.-Nada
14.-Nunca

Extra: Bésame mucho

Descargar el archivo(depositfiles):
 

Y el 2011 se fue…

Hola a todos!

Después de unas pequeñas vacaciones blogueriles, vuelvo a dar señales de vida por aquí. El motivo principal de mi ausencia fue la pérdida de ritmo. Sí, y es que para las navidades bajé a mi ciudad, Málaga, a ver a la familia. Allí, entre una cosa y otra no escribí nada, y dado que no volví hasta el día 10 de Enero y tenía mucho trabajo atrasado, se puede decir que en estas dos semanas lo único que he hecho ha sido trabajar prácticamente. Y sí, es que ahora mismo lo que más deseo es que mi nuevo proyecto salga adelante, y para ello hay que sufrir algunos daños colaterales en cuanto a dedicación de tiempo.

En fin, mejor tarde que nunca, esta vez quería empezar el año haciendo un resumen, no de mis fotografías de 2011 ya que tengo muchas aún atrasadas por procesar (otro de mis propósitos de este 2012: ponerme al día en cuanto a las fotos), sino de los posts escritos por aquí y por tanto experiencias vividas en el año pasado.

¿Os apetece ver el resumen? Pues empezamos.

Las primeras fotos publicadas en 2011 realmente fueron tomadas a finales de 2010, y algunos posts de los que hablé, o eran algunas fotos sueltas desde la ventana de mi habitación, o eran más técnicos sobre funcionamientos internos, o consejos para realizar backups de tus fotografías…

El inicio fotográfico en 2011 tuvo lugar en Holanda, donde pude empezar el año haciendo fotografía de viaje :D

Más tarde tuvo lugar la presentación de Soy Joy, donde fui invitado por Roger de comerjapones.com y por Flapy, a quienes pude conocer junto con El Capitán :)

Además, ese día también desvirtualicé a David. Todo un descubrimiento ;)

El día 21 de Mayo de 2011 pudimos retratar algo que considero especial, donde pudimos aportar nuestro granito de arena a los documentos gráficos historicos para el futuro ;) Vivimos de cerca la #SpanishRevolution.

Por otro lado publiqué algunas fotos experimentales que hice también en Holanda.

Gracias a unas entradas ganadas en el blog de Coca Cola, pude asistir al Barcelona Extreme (de donde aún tengo fotos pendientes xD), donde dividí las fotografías en 3 categorías: Skaters, Bikers y Rollers; pero solo publiqué la intro y los skaters, por vagancia xD

Luego vinieron otra serie de fotitos de Holanda (Kinderdijk, Scheveningen, IJjselstein, ) :3

Quizás viva algo apartado del centro de Barcelona (aunque bien comunicado gracias al metro), pero algo que no olvidaré serán las vistas, ya que dentro de poco se me acaban :S

El mes de Septiembre fue productivo fotográficamente hablando, y tuve la oportunidad de asistir a los pases técnicos y al estreno en el teatro de Girona de la obra Malson of a Bitch. Las fotos gustaron (^_^) y se utilizaron para la portada del DvD, eventos de prensa e incluso está expuesta en el teatro de Blanes como cartelera de la programación de la temporada (que ya mostraré en alguna entrada flash).

En el siguiente fin de semana me pegué un viajito al campo con amigos de la clase de japonés. Concretamente al Montseny.

Poco después quedé con David para hacer un photowalk poco productivo en cantidad de disparos de obturador, pero si en calidad de imagen y charla :)

Más tarde hice algo que no suelo hacer nunca: presentarme a un concurso fotográfico. Tenía lugar en el hotel Barcelona Princess donde ya me habían invitado a una inauguración, y mira por donde, gané el concurso con la siguiente foto:

Más técnicamente, escribí sobre mi equipo fotográfico de la fecha: cámara y objetivos. Me falta escribir sobre el equipo de iluminación para este año ¿no? ;)

Poco después, me entró la motivación y me puse las pilas para ponerme al día con algunas salidas a pueblos de Catalunya que hice. Concretamente a Tossa, Tarragona y Besalú.

En Noviembre me compré un Amazon Kindle 4, con el que he recuperado mi tiempo de lectura y estoy muy contento. También hablé del formato DNG. Ahora, hablando con un poco más de tiempo, puedo decir que este formato no me ha dado ningún problema, por lo que lo recomiendo 100% :)

Como todos los años últimamente, también me pasé por el Salón del Manga, aunque esta vez con menos ganas que los anteriores. Aún así, salió alguna fotillo.

Por fin en Noviembre, terminé de hablar de las fotos de Holanda (recuerda que fui en fin de año 2010-2011 xD). Concretamente fotos de Amsterdam, con algo más de detalle, que dividí en 3 entradas: 1, 2 y detalles xD

Uno de los últimos eventos a los que asistí fue una cata de sake y marinaje japonés, organizada por la Fundación Japón.

Uno de los viajes que hice en 2011 fue a Sicilia, donde nos pegamos buenos madrugones para aprovechar la luz de los pocos días que teníamos. Al volver, tenía el cuerpo hecho a madrugones obviamente, así que lo aproveché para realizar las casi últimas fotos del año en un amanecer desde el puerto de Blanes.

Porque realmente las últimas fotos del año eran las obligadas fotos para mostrar las luces de Navidad de Barcelona.

¡Y no hay más!

No, en serio, si has llegado hasta aquí, gracias :)

Y ahora, a ponerse las pilas para el 2012, porque últimamente estoy un poco desganado de procesar fotos… (y si has leído todo esto ya no te cuesta nada comentar, y así me animas, que a mí me ha costado 1:30h escribir esto xD)

Twitter dejará de ser libre y apostará por la censura local

Plurk, Picotea, KHaces, Present.ly, Rstat.us, Heello, Circcle, MuuGoo, Identi.ca, enQando,… todos estos nombres corresponden a redes de microblogging, aunque al primero se le puede considerar más bien microchatting. El caso es que estas redes de microblogging están ahí y nos permite la comunicación con nuestros seguidores, al igual que nos lo permite Twitter. Quiero decir con ésto que plataformas tenemos de sobra en caso de que a Twitter le dé por censurar contenidos, como así parece ser en el que, según Twitter, censurará tweets acorde con las legislaciones de cada país, o dicho de otro modo, serán tweets que en determinados países no aparecerán en la línea de tiempos.

Siendo Twitter la herramienta que ha llevado la voz de países en conflicto al mundo internacional, me temo que esto es un paso por el cual Twitter dejará de ser una herramienta libre que permita a ciudadanos ser escuchados en el resto del mundo. Y es que tal y como está la vida actual, la dictadura de los mercados, los abusos de los dirigentes políticos y la desinformación de los medios de comunicación de masas, Twitter ha sido la herramienta en la que cualquiera podía llevar su protesta y ser vía de comunicación con el resto del mundo.

Malos tiempos corren en la Internet actual, con la Ley Sinde aprobada por sorpresa en el primer Consejo de Ministros de la era Rajoy, la SOPA, la PIPA, el ACTA, y cuantas leyes y normativas aprueben sin el consentimiento de los ciudadanos, con el único fin de cercenar la única vía de democracia y de libertad que todavía podemos disfrutar y que nos quieren quitar para favorecer a las elites de siempre, anteponiendo el interés de unos pocos al interés general.

Espero por el bien de Twitter que no nos defraude.

Alemania impone "reparaciones de guerra" al resto de Europa

Publicado en Sistema Digital el 26 de enero de 2012 

Al acabar la Primera Guerra Mundial, el Tratado de Versalles de 1919 hizo responsable a Alemania de "todos los daños y pérdidas" causados como consecuencia del conflicto y en su virtud le obligó a hacer frente a "reparaciones" millonarias que, después de diversos aplazamientos y anulaciones, terminó de pagar en octubre de 2010.

Muchos economistas y políticos de la época, y entre ellos el más famoso de entonces, John Maynard Keynes, mostraron que era imposible que Alemania pudiera pagar esas reparaciones sin empobrecerse trágicamente y sin que así se ocasionasen problemas peores que los que se trataba de resolver. E hicieron ver que incluso sería mucho más útil para los propios aliados promover el desarrollo de la industria y el comercio en Alemania que obligarle a hacer frente a unas cantidades que estaban completamente fuera de su mermada capacidad de pago. Con dramática lucidez, el economista inglés advirtió en su libro Las consecuencias económicas de la paz, que "si nosotros aspiramos deliberadamente al empobrecimiento de la Europa central, la venganza, no dudo en predecirlo, no tardará”. Así fue.

Años más tarde, las cosas han cambiado mucho. La puesta en marcha del euro a pesar de que se sabía que la unión monetaria estaba mal diseñada, que no contaba con suficientes mecanismos e instituciones de compensación y reequilibrio y que las perturbaciones y los shocks asimétricos iban a ser constantes, inició una especie de guerra económica que esta vez ha ganado Alemania pero, al final, a costa de sufrir también las consecuencias negativas de todo tipo que siempre están asociados a los conflictos que provocan las estrategias de ocupación.

Desde que se creó, Alemania ha impuesto su norma como potencia de economía abierta al resto de los países y especialmente a los del sur europeo. A cambio de ayudas generosas que se venden a su población como si no tuviese contrapartidas, Alemania ha venido colonizando las economías periféricas, bien por la vía directa de la adquisición de activos,  convirtiéndolas en importadoras masivas de sus productos, o mediante la financiación del endeudamiento continuado que los déficits en los que necesariamente incurrían lógicamente provocaban.

Antes de la creación del euro, los países menos competitivos, como España, se defendían periódicamente de la agresión comercial de los más fuertes, o de su propia debilidad estructural, devaluando sus monedas y tomándose así un respiro que les permitía mantener mal que bien su tejido productivo y el equilibro exterior. Con la moneda única, y al carecer de esta estrategia defensiva, la potencia exportadora alemana ya no ha tenido barreras (al contrario que le ha ocurrido a los productos de la periferia en centroeuropa) lo que debilitó poco a poco la industria y, en general, la producción nacional en la periferia. Así se iba gestando un gran superávit en Alemania paralelo al déficit de los países periféricos.

De 2002 a 2010 este proceso generó un excedente de 1,62 billones de euros en Alemania, de los cuales solo 554.000 se aplicaron en su propio mercado interno para mejorar su dotación de capital o las condiciones de vida de su población. El resto, 1,07 billones se colocó fuera de Alemania, y de esta parte 356.000 en forma de préstamos y créditos para financiar un modelo productivo en la periferia que, lógicamente, no fuera el que pudiera competir con el alemán. La teoría y la historia económicas nos han enseñado que no podía ser de otra manera: la existencia de una potencia exportadora como la alemana de estos años solo es posible si al mismo tiempo que exporta financia. Tiene que ser así porque, en el marco ya cerrado de una economía como la europea (o del planeta si nos referimos al conjunto de la economía mundial) para que unos tengan superávit otros han de tener déficits y éstos han de financiarlos, evidentemente, quienes disponen de excedentes a su costa.

Este estado de cosas, esta "guerra", ha ido siendo claramente exitosa para las grandes corporaciones centroeuropeas que se han hecho con los mercados que antes les estaban vedados, para los exportadores alemanes, y para los bancos que han obtenido grandes beneficios financiando la deuda creciente de una periferia con cada vez menos capacidad de generar recursos endógenos, puesto que la potencia exportadora en realidad ha de fagocitarlos para poder seguir manteniendo su privilegio exportador.

A pesar de que este estado de cosas era muy claramente perjudicial para los intereses nacionales de países como España, Italia, Irlanda, Grecia... o incluso me atrevería a decir que de Francia, las élites respectivas lo aceptaron como punto de partida y lo han apoyado puesto que los grandes beneficios de las multinacionales que los estaban colonizando y de los bancos que nadaban en dinero gracias a la deuda gigantesca que se generaba producía un efecto "derrame" suficientemente cuantioso como para financiar generosamente a los partidos y a las oligarquías económicas locales y que gracias a ello se han ido así armando con un poder político cada vez más decisivo.

El problema que conlleva un equilibrio de esta naturaleza, tan asimétrico, es que antes o después termina cayendo porque se acaba la capacidad de endeudarse, porque el empobrecimiento efectivo y continuado es insostenible o porque se produzcan impactos externos que agudicen las asimetrías sin que haya, como ocurre en la Unión Europea, suficientes resortes de reequilibrio.

Así, lo que ahora tenemos sobre la mesa en Europa es un problema irresoluble sin cirugía mayor. Alemania ha financiado, en lugar de su propio desarrollo interno y el bienestar de sus ciudadanos o una integración más solidaria entre las economía europeas, un modelo productivo entre su "clientela" que no permite a ésta serlo indefinidamente. Cuando se ha producido un impacto externo como la crisis financiera, se ha reducido la demanda en la periferia, ha debido aumentar el déficit público a costa del privado, que en mayor parte ha de destinarse a financiarlo, reduciéndose entonces los déficit que engordan el superávit alemán y disminuyendo la capacidad de pago de la deuda contraída.

Alemania teme ahora haber financiado a unos clientes que al final puede resultar que no hagan frente a sus deudas y ese miedo le empuja a seguir por un camino terrible y claramente equivocado que es el que recuerda las reparaciones a las que ella misma tuvo que hacer frente durante tanto tiempo.

La derecha política alemana y sus grupos de poder económico se empecinan en hacer creer, y en creerse ellos mismos, que la causa de ese peligro es el mal comportamiento de sus socios a cuyos gobiernos tilda de manirrotos (a pesar de que, como en España, hayan incurrido en menos incumplimientos fiscales que la propia Alemania) y a cuyos ciudadanos acusa de haber vivido por encima de sus posibilidades. Y esa creencia le lleva a imponer las nuevas "reparaciones" en forma de programas de austeridad (mal llamados de austeridad, como ya he escrito en varias ocasiones porque solo se centran en recortar los gastos vinculados al bienestar social para abrir la puerta a la provisión privada) que, como ocurrió hace poco menos de un siglo, provocaron un efecto perverso del que quizá todavía estamos pagando sus consecuencias. No podrá ser de otro modo porque imponer el empobrecimiento y la recesión a los demás pueblos no podrá evitar, como dijo Keynes entonces, que antes o después se produzca la venganza. En el mejor de los casos, en forma de desintegración europea que igualmente pagará la propia Alemania. Y en el peor, más vale ni siquiera pensarlo.

FILOSOFIA (B4)

Si no distinguimos y diferenciamos “Cristianismo” de “Iglesia” y a “Jesús” de “Cristo” nos metemos en un laberinto y damos palos de ciego en una noche en la que todos los gatos son pardos, atacando a uno pero pegándole a otro.

El “Cristianismo” es una Religión, una Doctrina Religiosa, que ha ido aquilatándose a través de los siglos y posee unas verdades reveladas en las que creer y unas conductas a ejercitar. No ha sido dado de una vez por todas, sino que sigue rectificando, soltando lastre, incorporando tareas,…. cambiando. No es una doctrina cerrada, sino abierta.

La “Iglesia” es una “organización jerárquica, piramidal, estructurada, anquilosada, discriminatoria y antidemocrática, que quiere e intenta monopolizar al Cristianismo.

“Jesús” es un personaje histórico, que vivió hace 2.000 años, políticamente nacionalista judío y antiimperialista romano, religiosamente antisistema, moralmente renovador, predicador, como otros muchos en aquellos tiempos, con discursos valientes y comprometidos.

“Cristo” es “el Jesús de la fe”, es el Dios encarnado en una persona.

Por lo tanto, se puede ser “antipapa y antiiglesia” y ser un “admirador y seguidor de cristianos como Vicente Ferrer, Teresa de Calcuta, misioneros o Teólogos de la Liberación, que se dejan la piel y la vida en ayudar a los necesitados y que, tampoco ellos, son “papistas y/o eclesiásticos”.

Por lo tanto, se puede ser un admirador de Jesús que, en su vida pública, es un contestatario que se lía a latigazos con los banqueros y negociantes que profanan el Templo (jodiéndole el negocio a los rabinos) o que sale por los cerros de Úbeda ante las preguntas envenenadas sobre si debe lapidarse a una mujer pillada en adulterio o si hay que pagar los impuestos a Roma, y sin embargo no creer en “Cristo” como Dios encarnado en una persona, nacido de una virgen, por intervención del Espíritu Santo,…..

Para los griegos ese Dios hecho hombre es una encarnación mediocre, es lo más opuesto a un Logos cósmico, lo divino.

Pero “la locura divina es más sabia que la sabiduría de los filósofos”.
Y “la debilidad divina será más fuerte que la fortaleza de los hombres”.

El Dios cristiano no es el dios judío, omnipotente, aterrador, colérico, celoso, vengativo, guerrero, sino débil y misericordioso, padre y juez (lo que no combina bien).
Ni es el dios griego de los estoicos, sublime, cósmico, la estructura del mundo.

Precisamente ese “escándalo” (judío) y esa “locura” (griega) lo harán querido y portavoz y defensor de los débiles, de los pobres, de los pequeños, de los desubicados, de los perseguidos, de los enfermos, de los hambrientos….

Extraña fuerza, que emana de esa debilidad y que se hace y se deja querer más que temer.

Todo esto es lo que los filósofos no saben ni pueden, desde sus esquemas racionales, aceptar.
La “humildad religiosa” vs la “arrogancia” filosófica, las “cabezas altaneras” de San Agustín, quien más arremete contra ellos.

Doble humildad:
.-La de un Dios que se rebaja a hacerse hombre, para salvar a los hombres.
.-La de los cristianos, que renuncian al uso de la Razón para depositar su Confianza en la Palabra de Jesús y, así, hacer sitio a la fe.

El “theos”, el Dios-Hombre, nada tiene que ver con lo divino que es la estructura ordenada del mundo. Es un nuevo Dios.
El “orao”, la Fe, nada tiene que ver con el saber, con la razón, con la inteligencia. Es una nueva actitud.

Por la elección, por la opción, de “pensar a través de otro”, de “dejarse guiar por otro” en vez de “pensar por sí mismo” y “ser su propio guía”, es por lo que la Filosofía se convertirá en “sirvienta o esclava” de la Religión (“Philosophia ancilla Theologiae” en expresión de San Pedro Damiano, Teólogo cristiano, medieval.

La Razón, ahora, es la que debe ajustarse a la Fe, que es la guía, la que marca el camino a la verdad.

Si las auténticas Verdades son las Verdades Reveladas, entonces no ha lugar para la Filosofía, pues todo lo esencial se decide por la Fe. Por lo tanto la “salvación” nos viene a través de otro, y no depende de nuestras propias fuerzas.
“No nos salvamos, nos salva”

¿Puede la Filosofía tener sitio, cabida, en el Cristianismo, aunque sea de subalterna, pero importante?.
Sí, interpretando las parábolas, descifrándolas, buscando su significado profundo, como hermenéutica o interpretación. Porque lo “revelado” no es “antinatural”, sino “sobrenatural” y la “naturaleza humana, racional” puede ayudar, aunque ella sola nunca pueda conseguirlo.

También “descifrando la naturaleza “creada”, para llegar a demostrar la existencia y la esencia de Dios (las vías tomistas, por ejemplo).

Siendo el mundo que nos rodea, realmente existente, (“es evidente y consta al sentido”), el punto de partida de las vías tomistas hasta llegar a la conclusión de un Dios, también existente y acorde con el punto de partida.

Va más allá que los griegos (incluso en la 5ª vía), que no se quedan en el mundo ordenado, sino en la necesidad de que exista un Dios Ordenador.

Debe decirse que la Razón debe estar presente, pero sólo como “sirvienta o esclava”, tanto al interpretar las parábolas y las Escrituras como al descifrar la naturaleza.

La filosofía ha dejado de ser “soteriológica” y ha comenzado a ser “escolástica” (disciplina escolar), ni forma de sabiduría ni disciplina de vida.

Hoy día son muchos los que eso creen, que la Filosofía ni sirve para salvarse ni es una forma de sabiduría.
Para éstos la Filosofía será, sólo, una Historia de la Ideas.
La Filosofía sería, sólo, una disciplina crítica, discursiva, reflexiva, argumentativa, (escolástica), pero no soteriológica. Nada tiene que ver con las finalidades últimas de la vida humana.

La Filosofía habla de realidades externas a ella (de la Ciencia, del Derecho, del Lenguaje, de las Artes,….), pero “ya no es amor a la Sabiduría”.
Hoy, pues, sigue siendo “sierva o esclava” si ya no de la Teología (medieval) sí de otras disciplinas, sobre todo de las ciencias.

¿Por qué no deben demolerse los restos del antiguo cuartel en el Convento de la Trinidad?

La presencia de la orden trinitaria en Málaga data de 1491, momento en que los Reyes Católicos fundaron la iglesia de los santos Cosme y Damián en una mezquita cercana a las Atarazanas. Sin embargo apenas tres años después los monjes trinitarios se trasladaron al actual emplazamiento del convento, el mismo donde estuvo instalado el campamento militar de Doña Isabel de Castilla durante el asedio y toma de Málaga en 1487, gracias a la influencia de Francisco Ramírez, secretario de los reyes. Así se comenzó la construcción del monasterio en las primeras décadas del siglo XVI fusionando elementos renacentistas junto con mudéjares, de hecho los artesonados y armaduras de este espacio son de las más interesantes de la ciudad. A lo largo del siglo XVII sufrió importantes reformas que afectaron a la iglesia y al propio claustro.

El claustro, de planta cuadrada, se divide en dos niveles. Los arcos de la planta superior son rebajados, mientras que los de la baja de medio punto. Las columnas sobre las que descansan los arcos son de fuste liso, en la galería inferior apoyan sus basas sobre un plinto recubierto por azulejos cerámicos, los capiteles, por su parte, responden a un modelo cúfico estilizado con hojas abajo y toscano arriba. Las galerías que circundan el claustro están todas cubiertas por valiosos artesonados sobre ménsulas con cruces trinitarias, mientras que en la galería sur éstas son figurativas con escenas alusivas a la moralidad y el pecado siguiendo tradiciones medievales sobre el bien y el mal.

La iglesia, por su parte, es de planta de cruz latina, consta de una única nave con coro a los pies, la nave se cubre mediante una excelente armadura de par y nudillo, el crucero está coronado por una cúpula semiesférica. Durante su uso como cuartel, esta capilla fue dividida en dos niveles de altura para destinar el espacio a dormitorios.

En torno al convento fue formándose a lo largo de la Edad Moderna uno de los barrios más señeros de Málaga, el cual adoptó el nombre de la orden trinitaria, el Barrio de la Trinidad.
En el contexto de la desamortización de Mendizábal, en 1835 dejó de desempeñar funciones religiosas. En 1853 se instaló un cuartel del ejército, para lo cual se hicieron algunas modificaciones en el conjunto. Así a las primeras décadas del siglo XX parecen corresponder la gran mayoría de las instalaciones militares que han llegado hasta nosotros, como la crujía que da a la calzada de la Trinidad, las cocinas, muros almenados, garitas, cocinas y caballerizas. En 1974 dejó de desempeñar esta función, por lo que fue abandonado quedando en una situación deplorable.

En 1980 fue declarado Bien de Interés Cultural por la Junta de Andalucía. A lo largo de la década se sucedieron proyectos de rehabilitación que no prosperaron.

Tras el cierre de los Museos de Bellas Artes y Arqueológico en 1997, los fondos quedaron sin sede para ser exhibidos. Frente al clamor ciudadano por instalar en el edificio de la Aduana de los museos de Bellas Artes y Arqueológico, los distintos gobiernos del PP mostraban su negativa aduciendo que su instalación en el convento de la Trinidad era más idónea. Sin embargo nunca se tomaron medidas encaminadas a su protección agudizándose aún más su lamentable situación.

Así ha sufrido el expolio de algunas columnas del claustro (operación que requiere una preparación y una infraestructura), sin que las protestas de diversos colectivos vecinales hayan surtido ningún efecto en el sentido de dotar de uso a las instalaciones. Tras la llegada al gobierno del PSOE se apostó decididamente por la Aduana como Museo de Málaga, iniciándose las obras en la misma y olvidándose de nuevo la Trinidad.

Durante el mandato de la consejera Rosa Torres se planteó la instalación en el recinto del denominado “Parque de los cuentos” una iniciativa única dedicada a recoger tradiciones orales y sobre el cuento, aunque de dudoso recorrido. Así en el año 2009 se llevaron a cabo catas arqueológicas que encontraron evidencias del campamento militar instalado aquí por Isabel la Católica entre otros restos, junto con la limpieza del conjunto. Este proyecto ya planteaba el derribo de los añadidos a la obra primigenia, aunque la falta de concreción en los plazos y la financiación han llevado al traste a esta idea.

Con la figura de Paulino Plata al frente de la conserjería de Cultura se ha vuelto a poner en relieve la situación del convento. Desechada la idea del parque de los cuentos, ahora de propone la instalación de una sede del Instituto Andaluz del Patrimonio histórico junto con una Sede de Bienes Culturales y Patrimonio Mundial proyectada hacia el arte rupestre, lo que a todas luces es una excelente noticia, no tanto el anuncio de la demolición de todas las instalaciones militares por un montante que asciende a más de dos millones de euros.

Lo cierto es que toda la infraestructura de carácter defensivo con el que se dotó al conjunto además de formar parte del paisaje tradicional del mismo desde hace más de un siglo, supo adaptarse con maestría a un edificio primigenio al que vino a complementar, de hecho tanto el claustro como la iglesia no sufrieron grandes reformas a excepción de la división en dos niveles de la antigua capilla para adaptarla a las nuevas necesidades militares, algo que hoy en día ya ha sido revertido (felizmente). Obviamente sí está justificada la eliminación de elementos muy puntuales que afecten al conjunto original, por ejemplo la caja de una escalera contemporánea situada en la fachada de la iglesia.

Las edificaciones militares ni alteran la visión del conjunto ni suponen un añadido no armónico al mismo, todo lo contrario, lo complementan y establecen una sintonía respetuosa entre la arquitectura religiosa del siglo XVI y la militar del siglo XIX, la cual se adapta en volúmenes y texturas a la obra primitiva, cosa que años después hará el arquitecto Cirilo Salinas a la hora de levantar la vecina iglesia de la Trinidad con su interesante compás así como el convento de Nuestra Señora de la Paz.

Pero lo más grave de toda esta historia no es el anunciado derribo de las instalaciones militares (con el abultado desembolso económico que ello conlleva) sino la posibilidad de nuevo abierta del establecimiento del Museo Arqueológico en este espacio según recientes declaraciones de la señora Celia Villalobos, un tema que parece no tener solución cuando la ciudad de Málaga no ha contado nunca unas dignas instalaciones museísticas para la exposición de los fondos arqueológicos de su museo, habiendo habido innumerables oportunidades perdidas por los sucesivos gobiernos. Por ello, con las obras de la Aduana bien encaminadas, volver a abrir esta “caja de Pandora” no puede si no traducirse en una mayor dilatación de los tiempos de espera para que Málaga cuente con un museo Arqueológico acorde con su importancia histórica.

En el caso de que finalmente se decidiese el traslado de los fondos arqueológicos a este espacio (o por su parte la instalación de cualquier otra sede que se le ocurra al político de turno), ello traerá consigo unas necesidades espaciales que dudo mucho que el claustro y la iglesia puedan satisfacer por lo que seguramente habría que volver a construir unos espacios para dar cabida a las nuevas necesidades, y ahí vendrá el problema dado que en pleno siglo XXI no se construirá a la manera del XVI ni del segundo tercio del XIX, y donde en otro tiempo hubo un conjunto en plena sintonía arquitectónica, se elevarán (por lo acostumbrados que ya estamos) nuevas estructuras que en nada contribuirán con el lenguaje del espacio nuclear, el antiguo convento de la Trinidad.

Ningún grupo político con representación en el Ayuntamiento de Málaga a excepción del de Izquierda Unida se ha posicionado en contra de unas actividades que vienen a atentar sobre un espacio de gran importancia histórico-artística, cultural y arquitectónica, tanto para el barrio de la Trinidad como para Málaga.

Desde Salvemos-Málaga nos sumamos al blog “Torre Vigía” y pedimos no sólo la paralización del proyecto de demolición de los edificios militares sino la ampliación de la protección como B.I.C de estas construcciones así como los de la vecina iglesia de la Trinidad, su compás y el convento de la Paz.

En la primera imagen pueden observar restos de las construcciones militares (cocinas) con la capilla al fondo, en la de la derecha, el compás de la iglesia de la Trinidad. En el resto tienen fotografías del conjunto siendo cuartel y un fragmento de la muralla trasera con garita de vigilancia.

A continuación les dejo el escrito propuesto para evitar el derribo del cuartel.
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Dirección: _______________




Excma. Sra. Directora General:

Me dirijo a usted en condición de ciudadano de esta comunidad autónoma para comunicarle que me hago eco de la campaña que está desarrollando la Plataforma ciudadana para la defensa del Patrimonio Malacitano TORRE VIGÍA, en el sentido de mostrar mi preocupación por el destino planeado para el entorno inmediato del BIC denominado CONVENTO DE LA TRINIDAD DE MÁLAGA, con código de identificación: 290670071. Es por ello que preocupado por la anunciada demolición inminente de los edificios que conforman este entorno,

EXPONGO:

1. Que a raíz de la desamortización de Mendizábal, el antiguo Convento de la Trinidad, levantado en el s. XVI (sobre el que fuera campamento de la reina Isabel la Católica, durante la conquista de la ciudad), se reconvirtió en cuartel. Con el tiempo se realizaron una serie de reformas para mejorar su seguridad y dotarlo a su vez del equipamiento necesario para la actividad militar: muralla, almenas, garitas, cocinas, caballerizas, etc.

2. Que debido a la conocida intención de dejar el entorno expedito y salvar ÚNICAMENTE los restos conventuales (declarados como BIC), se producirían unas demoliciones selectivas que falsearían el devenir del recinto (que no solo fue convento), con lo que Málaga perdería una pieza importante de su larga historia militar.

3. Que estas demoliciones selectivas no pretenden liberar espacio delante del convento para ajardinar el entorno y crear una zona de esparcimiento para los vecinos, sino que en su lugar se pretende construir un edificio de arquitectura contemporánea. Es decir, se sustituirán por tanto las instalaciones militares, que conviven perfectamente con el edificio protegido, por una edificación moderna de dudoso gusto y que vendrá sin lugar a dudas a romper con la armonía actual del entorno.

4. Que el artículo 28 de la Ley 14/2007, de 26 de noviembre, del Patrimonio Histórico de Andalucía establece que el entorno de los bienes inscritos como de interés cultural estará formado por aquellos inmuebles y espacios cuya alteración pudiera afectar a los valores propios del bien de que se trate, a su contemplación, apreciación o estudio, pudiendo estar constituido tanto por los inmuebles colindantes inmediatos, como por los no colindantes o alejados.

5. Que el artículo 33 de la Ley 14/2007, de 26 de noviembre, del Patrimonio Histórico de Andalucía establece la prohibición de la construcción que altere el carácter de los inmuebles inscritos como Bien de Interés Cultural o perturbe su contemplación, sin perjuicio de las excepciones que puedan establecerse reglamentariamente.

6. Que ante la actual situación de CARESTÍA ECONÓMICA no solo los ciudadanos sino las administraciones deben ajustar el presupuesto y por tanto es absolutamente innecesario demoler edificios históricos para construir costosas estructuras modernas pudiendo aprovechar dichos restos, máxime cuando son de valor para la ciudad y la actuación se pretende de equipamiento cultural.

SOLICITO

Que la Consejería de Cultura incoe, de modo URGENTE, el expediente AMPLIACIÓN DE LA DECLARACIÓN DE BIEN DE INTERÉS CULTURAL a todos los edificios, incluidos los pabellones, murallas, almenas, garitas, almacenes, caballerizas, etc. que conformaban el antiguo Cuartel de la Trinidad y al conjunto urbano que representa el COMPÁS de la iglesia del convento femenino de la Trinidad, también adyacente al antiguo convento desamortizado masculino homónimo. Edificios cuya historia arranca de finales del siglo XIX y que son imprescindibles para conocer la historia militar de Málaga.

Esperando conocer en tiempo y forma qué medidas piensa tomar la Consejería de Cultura en relación a lo expuesto.

Le saluda atentamente:

Fdo.:

TyNM Edgar Allan Poe – Morella

Titulo: Morella

Autor: Edgar Allan Poe

Dramatización: Terror Y Nada Más

Sinopsis: nuestro protagonista nos cuenta su experiencia en su matrimonio con Morella……

Intervienen: Antonio Reverte Lucena (como Narrador) y Elena Rubio (como Morella)

Comentarios: otro relato clásico de horror del Maestro Edgar Allan Poe. Terror, Agobio, Angustia, Macabra Ambientación. Todo esto reune el relato Morella del gran Maestro Poe ¿Te atreves a vivirlo?

DESCARGAR TERROR Y NADA MAS – EDGAR ALLAN POE – MORELLA